第342章 邪祟披裟

三日后，江南“高僧”如期而至。

来的不止一位，而是三位。为首者法号“慧明”，据传曾在建康瓦官寺讲经，舌灿莲花，辩才无碍，在江南士族中颇有声望；另两位是其弟子，一名“智净”，一名“觉远”。三人皆乘官方驿车，由洛阳府派员接待，表面风光无限，排场十足。

他们并未入住官驿或佛寺，而是被笃信佛教的郑氏一门，殷勤迎入了位于城东的郑氏别业“澄心园”。此举颇耐人寻味——郑氏刚在科举案中受挫，此时高调接待南朝高僧，既有向皇室显示其“虔心向佛、不问世事”以避风头的意图，或许也存了借此与南朝某些势力保持隐秘联系的念头。

王五的耳目很快将澄心园内外的动静传回。三位高僧深居简出，除每日固定时辰在园中精舍诵经，并不轻易见客。但郑氏却以此为荣，连日举办小规模法会，邀请亲近的士族女眷和信佛官员前往听讲。

“慧明讲经，确实有些门道。”王五禀报时，脸上带着疑惑，“咱们混进去的兄弟回来说，那老和尚声音不大，但听着让人心里头特别静，好像啥烦心事都没了。讲的经文也多是劝人向善、看破红尘的套话，听不出什么毛病。就是……就是听完之后，总觉得有点空落落的，好像力气被抽走了一点似的，睡一觉才好。”

沈砚与元明月对视一眼。元明月轻声道：“音律惑心，未必需要慷慨激昂。若其诵经时，暗嵌了能引导心神放松、甚至轻微剥离自我意识的特殊频率，辅以环境暗示和香料，短期内的确能产生宁静乃至恍惚的效果，长期则可能潜移默化，削弱心志。”

“必须亲耳听听。”沈砚道。

机会很快到来。郑氏以“为老夫人祈福延寿”为名，在澄心园举办一场稍大规模的法会，邀请了不少女眷，也允许少数“诚心向佛”的男客在外围旁听。元明月以“清音夫人”的身份，通过一位与郑家沾亲带故的夫人拿到了请柬。沈砚则扮作她的随行护卫，低调跟随。

澄心园景致清幽，法会设在水榭之中，四面垂纱，焚着上好的檀香。到场的多是锦衣华服的妇人，一个个神情恭谨，低声细语。慧明禅师端坐蒲团之上，身披锦斓袈裟，面庞清癯，双目微阖，宝相庄严。智净、觉远二僧侍立两侧。

法会开始，慧明并未多言，直接诵经。诵的是《金刚般若波罗蜜经》。他的声音果然如王五所说，不高，却异常清晰平和，每一个字都仿佛带着某种韵律，悠悠地传入每个人耳中。水榭内檀香袅袅，配合着潺潺流水声，环境确实令人心绪不由自主地松弛下来。

沈砚垂首站在元明月侧后方，看似恭敬，实则已悄然运转洞玄之眼。视野中，寻常的世界淡去，能量流动显现。

他首先看向慧明。老和尚周身笼罩着一层淡金色的、中正平和的佛门愿力光晕，这光晕醇厚自然，确是高僧常年修持、受信众礼拜自然而然凝聚而成，做不得假。然而，在这层醇厚的金色光晕核心处，沈砚却敏锐地捕捉到了一丝极其隐晦、近乎透明的淡银色流光！那流光冰冷、精准，带着一种非人的疏离感，与佛门愿力的温和包容截然不同，正缓慢而稳定地随着诵经声的节奏，向外扩散。

星辰之力！而且是被极高明的手法，巧妙地隐藏在浩瀚佛力之下的星辰之力！

这丝星力极其微弱，若非沈砚的洞玄之眼经过地底传承和《镇龙诀》的淬炼，又对星辰之力格外敏感，几乎无法察觉。它并不主动攻击或侵蚀，而是如同催眠的引子，随着诵经声的频率，悄然影响着听众的心神，使其更容易进入那种“空灵宁静”的状态，也在不知不觉中，与诵经者产生一种微妙的精神联系。

沈砚的目光扫向在场听众。在洞玄之眼视野下，可以看到一丝丝极淡的、属于个人的精神光晕，正被那蕴含星力的诵经声引导，变得柔和、驯服，甚至有一缕缕几乎看不见的生机气息，顺着这无形的联系，缓缓流向慧明周身那淡金色的愿力光晕，使其似乎……更加凝实了一分？

窃取生机？不，更准确说，是“引导奉献”。让听众在心灵放松、产生崇敬皈依之念时，自发地“奉献”出一丝微弱的生命灵光，以滋养其佛门愿力（实为掩盖下的星辰之力载体）。手段高明而隐蔽，若非沈砚能看破能量本质，绝难发现。

元明月也闭目凝神，以“闻弦知雅意”的心法全力感知。她十指在袖中虚按，仿佛面前有一张无形的琴。片刻后，她睫毛微颤，睁开眼，与沈砚交换了一个眼神。她也“听”到了，那平和诵经声下，隐藏着的、与自然梵唱韵律有着细微偏差的、某种规律性的“杂音”，正是这“杂音”的频率，在干扰和引导着听众的心神。

法会持续了约半个时辰。结束时，不少女眷面带恍惚满足之色，向慧明禅师恭敬行礼后，才三三两两低声议论着离去。言语间多是赞叹禅师佛法精深，令人如沐春风，烦恼尽消。

沈砚与元明月随着人群退出澄心园。马车上，元明月才低声道：“确是邪术。以佛门正宗愿力为衣，内藏星辰之力为骨，诵经声为媒，窃取信众一丝灵机以固其本。短期无害，甚至有益静心，但长此以往，心神被其无形中烙印，灵机渐损，恐会变得浑噩依赖，甚至成为其……愿力源泉的供养者。”

“而且，这只是最温和的‘展示’。”沈砚沉声道，“若他们放开手脚，或针对特定目标，恐怕效果远不止于此。宇文玥图上标注‘伊阙石窟’为‘扩音之喉’，若在那里举行更大规模的法会，以此手段加持，影响范围与深度将难以估量。”

两人心情沉重。敌人换了一种更隐蔽、也更难正面打击的方式渗透。攻击“高僧”？对方有郑氏乃至更多士族庇护，有“弘扬佛法”的正大名分，且尚未造成显着公开危害，贸然动手，只会打草惊蛇，甚至反遭污蔑。

就在返回崇让坊途中，王五派来的手下匆匆寻到马车，递上一张纸条。王五的字迹潦草：“刚得急报，前日参加澄心园小法会的郑家三房儿媳柳氏，昨夜突发急症，高烧不退，胡言乱语，药石罔效。其房中私下供奉起一尊来历不明的鎏金菩萨小像，据贴身丫鬟说，是法会后一位‘大师’所赠。此事郑家正在遮掩，但小范围已有流传。”

沈砚捏着纸条，眼神彻底冷了下来。

果然，不止是潜移默化。已经开始针对性地“下手”了。

这尊所谓的“菩萨像”，恐怕才是真正用于汲取生机、乃至进行精神控制的邪器。而那位柳氏，不过是第一个被选中的试验品，或是……杀鸡儆猴的牺牲。

邪祟已披上庄严袈裟，梵音渐起，其下暗藏噬人之毒。