第346章 佛教之问

　　紫霄宫中，鸿钧道祖定下新规后，殿内一时寂静。三才代表、诸圣、各方势力皆在消化方才的信息——天道蒙蔽的真相，三才制衡的新局，还有那道赐给截教的鸿蒙紫气。

　　就在这寂静之中众人准备离开时，准提佛母忽然起身，双手合十行礼，佛光在脑后光相中流转，声音温和却清晰传遍大殿:

　　“道祖，贫僧有一问，关乎佛教未来，亦关乎...洪荒众生。”

　　众圣目光齐齐聚焦。

　　鸿钧颔首:“准提但问无妨。”

　　准提缓缓开口:“我佛教既立，以渡众生为愿，以香火信仰为道。然洪荒广大，生灵亿万，仅靠西方一隅，难以普渡。敢问道祖，我佛教...可否东传？可否大兴？”

　　此言一出，殿内气氛骤然微妙。

　　东传！

　　这两个字如重锤敲在每个人心上。

　　太上老子依旧闭目，但眉梢微不可察地颤动。元始天尊面色一沉，眼中闪过厉色。女娲娘娘若有所思。平心娘娘与禹圣则对视一眼，皆看到对方眼中的凝重。

　　佛教东传，意味着什么？

　　意味着玄门的基本盘——东方四大部洲——将迎来一个全新的修行体系，一个不依赖灵气、只看信仰的竞争者！意味着玄门亿万年经营的信众、资源、气运，将被分走一大块！

　　更意味着...西方二圣在封神量劫中所有的谋划、所有的隐忍、所有的牺牲，终于图穷匕见——他们真正要的，从来不是区区三千红尘客，而是整个东方的信仰版图！

　　鸿钧沉默片刻，缓缓道:

　　“佛法东传，乃定数。”

　　短短六字，如惊雷炸响！

　　元始天尊猛然抬头:“老师！不可！东方乃玄门根基，岂容旁门...”

　　“元始。”鸿钧打断他，声音平静却不容置疑，“洪荒非玄门一家之洪荒。三才并立，万道争流，此乃大势。佛教既立，自有其道，自有其路。东传与否，非玄门可阻。”

　　这话说得决绝，彻底断了元始天尊以玄门正统之名阻拦的念想。

　　但鸿钧话锋一转:

　　“然东传至何程度，传至何地，传予何人...此非定数，看尔等各自本事。”

　　他看向准提，又看向在场众圣:

　　“佛教欲东传，需经玄门考验，需得地道认可，需受人道接纳。若尔等能过三关，传教东方，自是尔等机缘，佛教可大兴。若不能...”

　　鸿钧没有说下去，但意思已经明确——能不能传，传多少，全凭本事。

　　准提躬身:“谢道祖明示。佛教自当依规而行，不敢逾越。”

　　他退回座位，与阿弥陀佛对视一眼，皆看到对方眼中的喜色。

　　定数！

　　道祖亲口承认，佛法东传是定数！这意味着至少在道义上，佛教东传有了最高层面的认可！至于考验、关卡...那是技术问题，总能想办法解决。

　　然而，就在西方二佛心中暗喜时，一个声音淡淡响起:

　　“敢问准提道友，佛教东传，欲传何法？渡何人？以何...渡之？”

　　是赵公明。

　　他依旧端坐蒲团，神色平静，仿佛只是在问一个无关紧要的问题。但那双眼睛，却深邃如渊，仿佛能看透一切表象，直达本质。

　　准提神色一肃，这位混元大罗金仙的提问，他不敢怠慢:

　　“赵道友。我佛教欲传者，乃解脱之法。渡者，乃苦海众生。以佛法智慧、佛力加持、佛门愿力...渡之。”

　　回答得冠冕堂皇，滴水不漏。

　　赵公明却笑了，笑容中带着一丝意味深长:

　　“解脱之法？苦海众生？此言，大善。只是...”

　　他顿了顿，继续道:

　　“东方生灵，自有其道。玄门修行，求的是超脱；人族文明，求的是自强。佛教以‘苦海’之名，将众生定义为‘待渡者’，这是否意味着...佛母眼中，东方生灵，皆在苦海，皆需佛法解救？”

　　这话问得犀利！

　　直接将佛教东传的本质问题挑明——你们凭什么认为东方需要你们来渡？你们定义的“苦海”，东方生灵认吗？

　　准提面色微变，正欲辩解，赵公明却不给他机会:

　　“再者，道友言以佛法智慧、佛力加持渡之。智慧可传，加持可予，然...代价呢？”

　　他看向阿弥陀佛，缓缓道:

　　“阿弥陀佛立四十八大愿，愿渡尽众生。此乃大慈悲，大功德。但贫道想问——众生若受佛渡，需回报什么？是香火？是愿力？还是...永恒的信仰？”

　　“若只是香火愿力，倒也公平，各取所需。但若要求‘永恒信仰’...”

　　赵公明声音渐冷:

　　“那与玄门度化之法，又有何异？不过是换了个名目，本质还是...掠夺他人自由意志。”

　　这话如利剑，直刺佛教核心矛盾！

　　殿内众圣皆露深思。

　　是啊，佛教的香火愿力之道，看似温和，实则霸道。它不需要你苦修，不需要你悟道，只需要你“信”——诚心诚意地信，全心全意地信，永恒不变地信。

　　可一旦信了，你的信仰、你的愿力、你的一切，便与佛教绑定。从此你的解脱在佛，你的归宿在佛，你的...一切都系于佛。

　　这算不算另一种形式的“度化”？另一种形式的...失去自我？

　　阿弥陀佛终于开口，声音依旧悲悯:

　　“赵道友误解了。我佛教渡人，是为解脱，非为束缚。信仰自由，来去自由。若有一日信徒不愿再信，自可离去，我佛门绝不强留。”

　　话说得漂亮，但在场都是明白人——信仰一旦建立，尤其是那种涉及灵魂根本的信仰，岂是说断就能断的？多少信徒将一生奉献，将所有希望寄托，你让他们“自由离去”，他们又能去哪里？

　　赵公明不再追问，只是淡淡道:

　　“原来如此。那贫道拭目以待，看佛教如何‘自由’东传。”

　　他心中却冷笑连连。

　　佛法东传是定数？好啊，那就传吧。

　　但九九八十一难，可不是那么好过的。

　　当年他游历混沌时，曾见过类似信仰文明的兴衰——那些神灵初期以“自由信仰”为名广纳信徒，待信徒基数庞大、信仰网络成型后，便开始潜移默化地收紧控制，最终将信徒牢牢绑在神国之中，成为提供愿力的“电池”。

　　佛教这条路，本质相同。只是接引准提手段更高明，以“宏愿”为包装，以“慈悲”为面具，让人更难察觉其中陷阱。

　　但赵公明岂会让他们轻易得逞？

　　截教虽残，但还有他在，还有多宝、孔宣在，还有天庭那些截教出身的正神在！

　　佛教要东传？行啊，先问过截教手中的剑！

　　“公明师侄似乎对佛教颇有成见？”元始天尊忽然开口，语气中带着一丝挑拨。

　　赵公明看向他，似笑非笑:

　　“元始道友误会了。贫道只是觉得，洪荒万道，各凭本事。佛教要东传，玄门要守成，地道要平衡，人道要自强...这都很正常。只是...”

　　他环视众圣，缓缓道:

　　“有些事，不能以‘定数’为名，行掠夺之实。有些路，不能以‘慈悲’为幌，埋禁锢之阱。洪荒生灵，历经量劫，已够苦了。贫道不希望他们刚出虎穴，又入狼窝。”

　　这话说得毫不客气，直指佛教可能带来的隐患。

　　阿弥陀佛与准提佛母面色微沉，却无法反驳——因为赵公明说的，正是他们内心深处不愿直面的问题。

　　“好了。”

　　鸿钧终于再次开口，止住了这场暗流汹涌的交锋:

　　“佛法东传之事，既已言明为定数，便按定数而行。至于其中分寸、尺度，尔等自行把握，莫要逾越底线，莫要...再起量劫。”

　　他深深看了赵公明一眼，又看了西方二佛一眼，仿佛在警告双方。

　　赵公明躬身:“弟子明白。”

　　阿弥陀佛合十:“谨遵道祖法旨。”

　　鸿钧点点头，似要宣布散会，却忽然想起什么，看向准提:

　　“对了，准提。你佛教东传，需历考验。这第一关...便从南赡部洲开始吧。何时能在那片土地上立下第一座佛寺，引来第一批真心信徒，何时...才算过了第一关。”

　　南赡部洲！

　　那是通天当年引离火之精重创之地，至今火山林立，环境恶劣，生灵稀少。更重要的是，那里是...巫族残余部落的聚居地！

　　巫族不修元神，不敬天道，只拜祖巫，信的是血脉之力、战天斗地的精神。让他们改信佛教？难如登天！

　　这第一关，道祖就给了佛教一个下马威。

　　准提脸色微白，但还是躬身:“是...”

　　他知道，这是道祖在敲打他们——背叛玄门，自立佛教，给你们东传的机会，但别想一帆风顺。该受的考验，该吃的苦头，一样都不会少。

　　而这，恐怕只是开始。

　　真正的难关，还在后面。

　　比如...截教这一关。

　　赵公明方才的话已经表明态度——佛教东传，截教不会坐视。而以赵公明如今混元大罗的修为，以截教在天庭的势力，以多宝、孔宣等人的能力...

　　佛教想要顺利东传，恐怕真得过九九八十一难。

　　“若无其他事，便散了吧。”鸿钧挥挥手。

　　众圣、代表纷纷起身行礼，陆续离去。

　　赵公明与多宝走在最后。踏出紫霄宫门时，多宝传音问道:

　　“师弟，佛教东传之事...”

　　“师兄不必担心。”赵公明回应，眼中寒光闪烁，“他们要传，就让他们传。但传成什么样，传到什么程度...得我们说了算。”

　　他看向混沌深处，心中已有计较。

　　佛教东传是定数？好，那就利用这个定数。

　　让佛教去吸引各方火力，去承受各方压力。截教则暗中布局，积蓄力量。

　　待佛教与玄门、地道、人道斗得不可开交时，截教的机会...就来了。

　　“不过在此之前，有件事得先处理。”赵公明忽然道。

　　“何事？”

　　“混沌魔神的威胁。”赵公明看向多宝，“道祖接下来要说的，恐怕就是此事。而这件事...对我们截教而言，既是危机，也是...机遇。”

　　多宝眼神一凝，重重点头。

　　二人不再多言，踏入混沌，返回洪荒。

　　身后，紫霄宫大门缓缓关闭。

　　而佛教东传的序幕，已然拉开。

　　只是这场大戏的主角们，此刻都还不知道，未来等待他们的，将是怎样波澜壮阔、又危机四伏的...新时代。